政法文苑

三十年河东，

三十年河西。

——下放知青横跨半个多世纪的记忆

生在新中国

长在红旗下……

解放初期

父母生我们

兄弟姐妹四五个

人多力量大

多多益善。

八、九十年代

我们生子女

有子无女

或者有女无子

一根独苗

撑到老

撑到死

硬说是一个最好

两个多了！

而今

独生子女们

躺

平

了

奖励二胎

三、四胎——

我想起文革造反派

流行的一句最响亮

最时髦的口号：

不是东风压倒西风

就是西风压倒东风。

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在时代的洪流中，看见个人的命运

该诗以凝练的语言和强烈的对比，勾勒出半个多世纪以来中国社会的人口政策变迁与个体命运的沉浮。它不仅仅是一首诗，更是一幅浓缩的时代画卷，一部微型的家国史记。

诗歌的核心张力在于“变”与“不变”的辩证。从“人多力量大”到“一个最好”，再到鼓励“三、四胎”，国家的政策如同钟摆，在“河东”与“河西”之间剧烈摇摆。而身处其中的个体——从“生在新中国，长在红旗下”的一代，到如今选择“躺平”的独生子女——他们的生命轨迹、家庭结构与生存哲学，无不被动地被这股宏大的力量所塑造和改变。这种对比深刻地揭示了个体在时代洪流中的渺小与无奈。

最触目惊心的是“独苗撑到老，撑到死”这句。一个“撑”字，写尽了独生子女一代所承受的生命之重：他们不仅要独自面对赡养父母的压力，更要在快速变化的社会中独自挣扎。当这沉重的现实与“躺平”的消极抵抗相遇时，便构成了对过往政策最无声却也最尖锐的回应。

诗歌的结尾极具深意。作者将政策的反复，与文革中“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的口号相联系。这画龙点睛的一笔，将人口政策的调整，从单纯的社会治理层面，提升到了意识形态与历史循环的高度。它启示我们：当一种发展思维陷入非此即彼的二元对立时，其具体政策的施行便难免带有某种“斗争”的惯性，从而忽视了社会生态应有的复杂性与延续性。

读完此诗，一种沉重的历史感油然而生。它提醒我们，任何一项关乎亿万人命运的国家策令，都应怀有对生命本身的敬畏，并警惕那种“一刀切”的思维模式。因为，历史的“河东河西”之变，最终承受一切的，是每一个具体而微的个人与家庭。


一审：罗   惠
二审：李文军
三审：唐   宁